تأملات في الحُسنَيين - والله يستر

الشهادة في سبيل الله ..

إحدى الحُسنَيين

لا يدرك عِظم مكافئتها إلا من نالها
وشاهد كراماتها بنفسه حينما إستشهد .

هي خاتمة حسنة بلا شك ،
 يتمناها المؤمن بالله ويدعو الله لتُكتب له

وبالرغم من حُسنها .. وكرامة من ينالها ..
إلا أن ذلك لا يقلل من قدر الإنتصار في سبيل الله
ولا يحط من كرامة المنتصرين الذين لم ينالوا الشهادة ..


ومن خلال تأملي في ظلال حكمة الله
بالترغيب في الموت في سبيله
وإبراز فضل الشهادة وكرامة الشهيد ..

وجدت أن من حكمته سبحانه وتعالى : 

 "مجابهة فطرة الخوف من الموت عند الإنسان ..
 بتعزيز مفهوم الشهادة وتبيان فضلها "


فالمؤمن اذا آمن بأنه لو مات في سبيل الله
مقبلاً غير مدبر ، سيكون أكثر جراءة وشجاعة
فما الذي يوقف أو يهزم جيشاً لا يخاف الموت
بل ويستبشر بالشهادة إن كتبها الله له .


وعندما يقتل رفقائهم أمامهم
لا يرعبهم ويثبط عزيمتهم
بل يزيدهم " رؤية الشهداء " قوة وحماساً وإستبشاراً
ليواصل الأحياء منهم طريقهم .. " لتحقيق النصر" .


 إذاً فالشهادة ليست غايه .. 
بقدر ماهي محفز للنصر وللشجاعة  .
 فإن ختم الله لمجاهد في سبيله بالشهادة
فهي مكافئه عظيمه للشهيد .


فالله لم يأمر بالجهاد في سبيله لنموت .. 

 بل لننتصر ونحقق مقاصد الجهاد دون خوف من الموت

فالنصر مكافئة الأحياء والشهادة مكافئة من قتل في سبيل الله 


ولو كانت الشهادة هي المقصد للجهاد وليس النصر ,,
لم يكن هناك داعي للكر والفر والتخطيط للنصر 
والخروج بأقل الخسائر في الأرواح .


الشهادة إحدى الحُسنيين .. 
والنصر رديفها في الحُسن . 

لكننا فهمنا " خطأً " وتَعزز في عقولنا ..
أن الشهادة أعظم من النصر .

فكان التركيز في الخطاب الديني على شطر الحُسن ..
فنشأ جيل هدفه الموت لا النصر . 


الشهادة بلغنا الله إياها
ليست هي من دحرت المعتدين
 ولا من دافعت عن الأمة في أحلك ظروفها ..


ولا هي من نشرت الدين ودافعت عن المظلومين في أطراف الأرض إنما هو " النصر"
، وكانت "الشهادة" مكافئة لمن قتل في في سبيل الله وهو يسعى لحياة أُمته والدفاع عن قيّمه .


الشهادة فوز عظيم ..


لكن عندما تأتي وأنت تدافع عن الحق ،
أو تنصر الحق أو تقاتل الى جانب الحق بالحق ..
وهي التي تأتي إليك لا أن تلقي نفسك بها لتنالها ..


ومن أسباب نكسة الأمة وإنكسارها ,, 


1-أن كثيراً من أهلها قد أصابه الوهن ..
 " حب الدنيا ، وتناسي الآخرة "


2-أما المؤمنين الذين يحبون لقاء الله،
والذين يعوّل عليهم تحقيق النصر ..
فقد أحبوا الموت وأبغضوا الحياة، وأرادوا الشهادة لأنفسهم


ونسوا أن النصر رديف الشهادة . 

وأن النصر كرامة للأمة ، والشهادة كرامة للفرد 

وأن الموت والحياة بلاء من الله للإنسان .. 

قال الحق تبارك و تعالى :

" هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً " 



فخُذِلَت الأمة من نقيضين .. 

- قسم ركن إلى الحياة وكره ذكر الموت

- والقسم الآخر ركن إلى الموت وأبغض الحياة .

_____

هذا ما لاح لي بفضل الله
قليل من الحكمة الظاهرة في فضل الشهادة وكرامة الشهداء  ..
فحكمة الله بالغة لا يدرك كامل حكمة الله إلا هو الحكيم العليم .


اللهم إن أخطأت فمن نفسي ،
 وإن أصبت فبفضلك وحدك وتوفيقك



________________

محمد عبد العزيز المكوار 
6-12-2012م 

عَفَنٌ مُعَطّر..

إستيقظ متأخراً 

إغتسل وبالغ في الإغتسال 

وحين انتهى تناول إفطاره مما لذ وطاب 

وأخرج أفخر ثيابه من غرفة التبخير والتعطير

وقد تعبقت ملابسه بأجود أصناف البخور . 

خرج من قصره المنيف ..

 ركب سيارته النصف مليونيه ،

وصل لمقر مكتبه الموقر..  

نزل وهو يتبختر كالطاووس

دخل إلى صالة الاستقبال..  

تكرم  بالسلام على الجمع المنتظر له 

دون أن ينظر إليهم

أو حتى ولو بالمجامله يعتذر عن تأخره   

دخل مكتبه فهرع إليه رجلان ..

أحدهما خلع عنه عباءته وعلقها ،

والأخر صب له فنجان قهوه 

ووضع على مكتبه كأس ماء مثلج

وبعض "الفصفص" وصحيفة اليوم .  

وتركوه وحده ليستعد لمزاولة عمله المقدس.. 

 فلم يتبقى لنهاية الدوام سوى أربع ساعات 

تتخللها ساعة كاملة للإستعداد لأداء

 صلاة الظهر ، ونصف ساعة للتسبيح
 وركعات نافلة بعد أداء الصلاة . 

  

فتح قارورة العطر المحتوي على مزيج ..

العودة والمسك والعنبر 

وأغرق به وجهه ولحيته ومسح به يديه 

حتى فاحت رائحة العطر الى المنتظرين 

إنتهاء طقوسه . 

فما أن وصلتهم رائحة العطر حتى علموا 

أن الوقت قد حان والفرج قد اقترب .. 

دخلت عليه بحسب ترتيب جدول العمل 

"إمرأه"  قد عاث زوجها بحياتها فساداً 

جاءت إليه تطلب الإنصاف والنصرة 

بالشريعة وبالقانون ،، 

قالت :  يا حضرة " المتعطر " 

 زوجني  أبي وعمري ١٢ سنه 

 لصديقه الثلاثيني مقابل ١٠ الاف ريال 

لم أرى منها شيئاً . 

وأنا على ذمته منذ عشر سنوات .. 

عانيت فيها الذل والمهانة والضرب والتحقير 

أنجبت له ٥ بنات أكبرهن عمرها ٩ سنوات

لم يكن يعمل ولا أدري أين يذهب طيلة النهار 

ومن أين يوفر قيمة مزاجه الذي زاد من فساد أخلاقه . 

كنت ومازلت أخاف الخروج من البيت

لأني لا أعرف الشارع ولم أتعامل 

في حياتي مع أي غريب .

كنت  أصبر أياماً بلا طعام 

ولكني لا أصبر على بكاء طفلاتي 

 من الجوع فاضطررت أن أطرق باب جارتي 

التي لا تقل فقراً عنا ،، ولكنها كانت تعطينا 

القليل من الطعام الجاف

حتى لا نموت جوعاً. 

وخلال العشر سنين قضيت أياماً شديدة الحر

وليالي مظلمة خانقه لأن فاتورة الكهرباء لم يسددها الزوج ،
 وكان عندما تنقطع الكهرباء لعدة ايام ، يذهب للمبيت عند أصدقاءه 

ولا يعود حتى تساعدني جارتي المسكينه في سداد الفاتوره من اهل الخير" .

كانت تبكي وهي تحكي معاناتها .. 

وكان " المتعطر " يتأمل حبات الفصفص 

التي وضعها مدير مكتبه فوق صحيفته بتركيز شديد ..

وبعد أن أحس أنها تكلمت كثيراً وأحس بالملل والإنزعاج ،

 قال لها المُعَطّر :  " والمطلوب مني بارك الله فيك ؟ " 

قالت : ياسيدي أرجوك ليس لي أحد 

وأبي وأمي ماتا وليس لي اخوه ،،

ولا اعرف من الدنيا غير بناتي الضعيفات

 وجارتي العجوز الطيبه ،

 وزوجي الذي اصبح يتغيب عن البيت

عدة أسابيع ، 

ثم يعود للبيت وكأنه كان معنا منذ قليل 

ويفتعل المشاكل ويبحث عن اي طعام وفرته 

لنا جارتنا فيأكله ثم يعود للإختفاء 

واذا ما حاولت الكلام معه وطلبت منه ان يهتم بنا ويرعانا..
 ضربني وشتمني امام طفلاتي ،

ارجوك يا " متعطر " 

أنقذني ، إجعله يطلقني

لأحصل على ٨٠٠ ريال من الضمان 

أدفعها إيجار للغرفه الطينيه التي نسكنها

مالك الغرفة يهددني بالدفع أو الطرد 

وهو لم يصبر علي إلا لأنه يعرف اني 

لن استطيع الدفع فهو يساومني على عرضي

وأنا أخاف الله في نفسي وفي بناتي 

سألتك بالله ساعدني ولا تفتني في ديني

وأنا راضيه بحكم الشرع في قضيتي 

فالله حكم عدل وحكم الشرع سينصفني 

قال " المعطر " : 

ياهيش ، المرأة مأمورة بطاعة زوجها في غير معصية ،
وأن تكون ودوده حسنة المظهر والجوهر والمعشر 

وإن كان زوجك قاسياً بطبعه 

فاصبري واحتسبي ولك الأجر العظيم 

وكما قال تعالى : 

" إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب "

وإن كان عاصياً فاسقاً فهو زوجك وأبو بناتك

فادعي له بالهداية والصلاح ، وانصحيه باللين

وبالمعروف وبالموعظة الحسنة . 

واحتسبي الأجر من الله
 ونحن في هذه الدنيا مبتلين بالشر للتمحيص ،

 وليتميز الطيب عن الخبيث .. 

فاتقي الله يا "مره" ولاتكوني من الخبيثات 

فيلعنك الله والملائكة والناس أجمعين . 

،، قالت :  يا حضرة المتعطر .. 

أنا وبناتي في ضنك شديد وكرب عظيم

وجوع وفقر وهناك من يساومني على عفتي ،

وزوجي اشتراني من ابي بثمن بخس 

ويضربني ويهينني ولم ينفق عليّ ولا على بناته طوال هذه السنين !!

بل هو لا يعاملنا كبشر ، وهو هاجر لنا 

لا نكاد نراه ، واذا رأيناه تمنينا أنه لم يأتِ

يا متعطر ارجوك لا نريد سوى حكم الله فينا.

قال المتعطر وقد بدا عليه الضجر : 

" لا حول ولا قوة الا بالله ، أشغلتينا ،،

سأقوم باستدعاء زوجك ، وموعد الجلسه القادمه بعد ٦ أشهر
 وان لم يأتي سأعطيه موعد آخر بعد ٦ أشهر أخرى ،

وان لم يأتي ،،،سا... " 

وقبل ان يكمل قالت " المرأه " :
 ياااااه ,,, الموعد الاول بعد ٦ اشهر ؟؟؟؟؟ 

برّرَ لها  أن هناك زحام في المواعيد 

وهذا اقرب موعد مرعاة لوضعها
(وكأنه يتمنن عليها )

ثم نظر إليها وتأملها قليلاً ،، 

وفجأه مال صوته للرقه واللطافة 

وخلل أصابعه في لحيته الكثيفه المبللة بالعطر 

وقال : 

" هناك حل آخر،

 ربما أستطيع ان اخدمك فيه ،

ولكن اريد ان اسمع منك الموافقه

سأعقد عليكي زواج شرعي " مسيار " حلال زلال وسأكسب فيكي ثواب ..

 شرط أن لا يدري أحد سوى صديقي المأذون وشاهدين من أصدقائي الثقات 

وسأرد عليه مهره على حسابي وأخلعه لكي فوراً ،
 وسأستأجر لكم شقه مفروشه تعيشون فيها طيلة فترة زواجنا الميمون. 

وسأدفع لكي مهراً ٣٠٠٠ ريال في الشهر

لكي ولمصاريف بناتك ، ماذا قلتي بارك الله فيك ؟ " 

----- 

لم تقبل بالعرض واخذت الموعد الأول ..

 ومع أول موقف سيء مع زوجها ..

لم تتمالك نفسها فقتلته بالسكين وقطعته عشرة قطع
بعدد كل سنة سلبها من عمرها ،،

ثم فتحت أنبوبة الغاز..

وأشعلت كبريته أحرقت الغرفه بمن فيها 

انتقمت لنفسها ، وأراحت بناتها من الظلم 

،، وقتلت نفسها فكل مافي الدنيا ضدها ،، 

وإثمها في رقبة " المتعطر " .. 

الذي مهما تعطر لم يخفي العطر عفانته . 

____________

الله عز وجل شرع لنا الأحكام للتنظيم والتيسير وللعدالة ، 
وأي حكم فيه ظلم ، وإعتداء على حق أحد فهو ليس من شرع الله 

بل هو من وسوسة الشيطان ومن نفس العفن المتعطر الأمّارة بالسوء وأشياعه. 

من قال أن المرأه ملعونة إن طلبت الطلاق .. 

ولم تطق الحياة مع زوج أهوج سيء الخلق ؟ 

وهل من شرع الله التضييق على المرأة المظلومه ؟
 وجعلها تضطر للعيش في ضنك وكرب مع إنسان تبغضه وهو فاسد الطبع ،
 لأنها لا تملك المهر لتعتق رقبتها ؟؟ 

أنا على يقين أن هذا كله ليس من شرع الله ,,

بل من شرع العرف والعادات والتقاليد وتم نسبه زوراً إلى شرع الله . 

فالله هو الحكم العدل وهو أرحم الراحمين .
______________________________


ولهذا الموضوع جذور بموضوع :
 " مفرخة الفقر- واقع وحلول مقترحه "
.http://maom75.blogspot.com/2012/11/blog-post_13.html


___________________

محمد عبد العزيز المكوار
m_a_almikwar@
maom75@gmail.com

" مفرخة الفقر " واقع وحلول مقترحه ..

إن الفقر داء عضال في جسد الوطن
حكومة ومجتمع وأفراد ..

لا يكفي أن ننتقده ونشتكي منه
ولن نقضي عليه بالمسكنات المؤقته
ولا بإنكار وجوده ..

علينا أن نسعى بحلول جاده ونطبقها
لبتر أجنحة " الفقر " المتمثلة بـ ..

(1) الفساد بأنواعه .
(2) الجهل بمقاصد وغايات " الدين والحياة "
وبماهية التوافق والتنسيق بينهما .

ومن واقع تجربتي في البحث الإجتماعي للأسر الفقيرة
 ودراسة حالتهم تبين لي أن هناك جهد خيري ضخم من جميع الجهات
فالدولة أنشأت هيئة مكافحة الفقر، ومؤسسة الضمان الإجتماعي
ووزارة الشؤون الإجتماعية تنفق المليارات سنوياً على الفقراء.

وهناك إنفاق سخي بالخير بلا حساب ..
وجمعيات خيرية بإمكانيات هائلة ودعم حكومي من جميع الوزارات
ومجموعات تطوعية كثيرة جداً ، وأعمال خيرية فردية رائعة

ومع ذلك فإن عدد الفقراء والأسر الفقيرة تزداد سنة بعد سنة
وحالة الفقراء "القدامى" تزداد سوءاً في كل سنة عن السنة السابقة.

وهناك عدة مسببات رئيسية لهذا التناقض ..
بين حجم و كمية العمل الخيري وبين ارتفاع عدد الفقراء السنوي
وتفاقم حالة الفقر عند الفقراء المسجلين في العام الماضي ..

وأعتقد أن السبب الأول والأهم هو وجود " مفارخ الفقر" ..

والذي أحدد له مالا يقل عن ٥٠٪
من أسباب زيادة أعداد الفقراء رغم الإنفاق الخيري السنوي الضخم ..

هل سمعتم عن  " مفرخة الفقر " ؟ 

مفرخة الفقر ببساطة .. هي : 

" ذكر عاطل غير مسؤول يتزوج،
 فينتج "كوم" أطفال لا يدري عنهم،
ولا ينفق عليهم ولا يهتم بهم ولا بتربيتهم،
ثم يطلق أمهم أو يعلقها ويهجر أسرته بلا نفقه 
ليتزوج بضحية أخرى ، ويكرر مشروع إنتاج الفقر" . 


أي نعم .. الرزق بيد الله وحده ، وهو الرزاق ذو القوة المتين

وكما أنه من الخطأ أن نعتبر القاتل " هو المميت "

فالمحيي المميت هو الله عز وجل .

والقاتل مجرد "سبب" إنتهت به حياة القتيل .

وكذلك في حالة "مفرخة الفقر"

فالرزاق هو الله عز وجل وهو المعطي المانع

ومُفرِِِِِِخ الفقر هو " الذكر اللامسؤول "
الذي علق زوجته أو طلقها ..
وهجر أطفاله وأسرته بلا نفقة ولا رعاية..

يُعتبر سبباً أساسياً من أسباب زيادة الفقر وتفاقمه.

فهو يقدم مصلحته ومتعته على أي حساب آخر ..
ويتزوج وهو غير مؤهل مادياً ولا نفسياً ولا أخلاقياً للزواج ،
ثم ينجب بلا حساب وبلا تخطيط وبلا عمل ،
فهو عاطل خامل لا مسؤول .

وبفضل الله كلنا نؤمن بأن الله هو الرزاق
 وأن الطفل سيأتي ورزقه معه

جميعنا نعتقد كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه..
أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة ،،
وأن علينا أن نعمل ونعقل ونتوكل قبل القيام بأي عمل مصيري.

لكنه مؤمن بأن الله هو الرزاق وأن الطفل سيأتي برزقه معه

لذا فهو لا يحتاج للعمل ولا للأخذ بالأسباب كي يرعى أسرته وينفق عليها

وهذا مثال صريح على " التواكل " لا على التوكل على الله .

.. ولو كان متواكلاً جاهلاً ، لقلنا أنه قد أنتج للمجتمع أسرة فقيره واحده

وهذه الحالة أخف وطأة على الحياة من الصنف الآخر ..


والذي يعتبر أكثر ضرراً من الصنف الأول "الجاهل المتواكل"
هو ليس فقط متواكلاً خاملاً جاهلاً  فقط ،،
بل هو مستحق للقب  "النذل " بجدارة وإستحقاق ..
بما يعنيه وصف النذالة تماماً ..

فهو الذي يهجر أسرته الأولى المكونه من زوجه ومجموعة أطفال

ليتزوج بضحية جديدة بمباركة من ولي أمرها اللامسؤول كذلك،
 فهو يعتبر ابنته عبئ ثقيل على كاهله ..
ويجب التخلص منه وتسليمه ولو لجاهل أو نذل ..

وإذا لم تكون هناك وسائل لمنع هؤلاء المفارخ
 من ممارسة سلوكهم المشين في المجتمع
فقد يكرر هذه النذالة مع ضحية ثاثة ورابعة ..

  إلى أن تنتهي طاقته أو تنتهي حياته ,,

أيهما ينتهي أولاً ..

ويكون قد ترك الدنيا وخلفه ضحاياه بلا مال ولا تربية ولا تعليم ولا مأوىً كريم  

ومن منطلق بحثي الإجتماعي -المحدود- في مدينة جدة

إلا أني مستعد أن أقدم أكثر من " 1000 " أسرة فقيرة تعاني من نذالة عائلها..

فكيف لو تم حصر وإحصاء جميع الأسر من واقع كل مناطق المملكة .


ومن واقع مسؤوليتي الإجتماعية كمواطن منتمي لوطني
وفرد من أفراد المجتمع ،  قمت بهذا الموضوع ..
بطرح المشكله الكبيرة بصورة مبسطة ،
 وتقديم بعض الإقتراحات والحلول المترابطه ، محاولة مني..
 للمساهمه في إقتلاع هذه المشكلة من جذروها..

وكل تلك الإقتراحات في مجملها تتعلق بتنظيم رسمي
يحد من تكوين مفارخ الفقر الجديدة . ويحد من حرية مفرخين الفقر .

ونشر الوعي الإجتماعي السليم للزوج والزوجه ..

وكل ذلك يصب في مصلحة الوطن والمواطنين
وحماية المستضعفين ، ووقف هدر الصدقات
ورفع مستوى الفعالية لأداء العمل الخيري ونتائجه .

_________________________________
.

* حلول مقترحه لمكافحة مفارخ الفقر : 


(١) يتم إعتبار أنه من شروط الزواج طباعة "برنت" تقرير تاريخي للحاله الإجتماعية
 من الأحوال المدنيه يوضح فيه عدد الزيجات السابقه وعدد أطفاله .


(٢) الشرط الثاني للزواج إستخراج "برنت" من المحكمه
يوضح إن كان هناك أي سوابق قضائيه للراغب في الزواج
تتعلق بالخلع والهجران والتهرب من النفقه.
أو قضايا أخلاقيه وإحتياليه .


(٣) الشرط الثالث لإتمام الزواج كشف صحي نفسي وعقلي
على المتقدم للزواج على غرار الكشف الطبي المعمول به حالياً.
حتى لا تظهر أعراض " التخلف العقلي الإجتماعي والمرض النفسي "
بعد وقوع الزواج وإنتهاء فترة التجمل والتصنع " فترة الخطوبة "


(٤) إنشاء مراكز تأهيليه لتقديم دورات للراغبين
بالزواج برسوم رمزيه  لتغطية نفقات المراكز
 " وتعتبر مساهمه في حل مشكلة البطاله ".
ويمنح شهاده على ضوء نتيجة اختباره
بأهليته للزواج ..
والمستوى النظري لتحمله للمسؤوليه .


(٥) يلزم الزوج مع توقيع عقد الزواج
بتوقيع ورقة تلزمه بالنفقه على الأطفال
في حالة الإنفصال ،لا سمح الله
 وتعهد بعدم الهجران والإضرار بالزوجه
بأن يعلقها دون طلاق .
" وتعتبر ورقه رسميه قانونيه يعتد بها
في المحاكم والجهات الرسميه "


(٦) يكون الزوج بهذه الأوراق والإلتزامات
قد أقر على نفسه العقوبه في حال الإخلال بها
والعقوبات تكون محدده بحسب بيان محدد
وواضح ، وليس على مايراه القاضي .


(٧) العقوبات يجب أن تكون رادعه وبحجم
الضرر الذي تسبب به "الزوج" اللامسؤول..

تبدأ من تعميم إيقاف الخدمات على هويته الوطنيه ،،
ومنعه من الزواج بأخرى حتى يقوم بحق الأولى وأطفاله منها .
ومنعه من السفر تماماً كالمطلوبين الأمنين ..
 والمتهربين من تنفيذ الأحكام القضائيه

وان كان لديه وظيفه يتم عمل استقطاع بنكي
مناسب لأسرته المهجوره .

وفي حالة هجر أسرته مع تعليق الزوجه بلا طلاق
 ، مع طلب الزوجه للخلع ، يتم إلزامه بالطلاق
 أو أن يتم الطلاق غيابياً بالمحكمه في حالة تهربه وعدم حضوره..
لتستفيد الزوجه من حقها في الضمان الإجتماعي ..
 ولا تضطر للتسول وطلب المساعده .


(٨) اذا خالف وليّ أمر الفتاه تلك الإجراءات
وزوّجها بالإكراه والصغط لمن ثبت فيما بعد أنه  إنسان لا مسؤول
 ولديه سوابق اجراميه اجتماعيه ، فيتم تخيير الزوجه بالإستمرار
أو بالطلاق مع ضمان حمايتها وأطفالها وتوفير لهم حمايه إجتماعيه و ماديه .

مع عقوبة رادعه  للزوج وولي الأمر
المشتركين في جريمة تفريخ الفقر .


(٩) ليتم إدراج هذه المقترحات للمتابعه الرسميه وتنفيذ تلك الإجراءات
لابد وأن يتم إنشاء إدارات متخصصه لتطبيق وتنفيذ هذا النظام الإجتماعي رسمياً
الذي يحمي المرأة والطفل ويحد من تلاعب بعض الذكور في بنات الناس
وإنتاج مزيداً من الأسر المهجوره الفقيره

والتي ستكون عبأً على الدوله ، وعلى الجمعيات الخيريه ، وعلى أهل الخير
وهدراً للصدقات وللجهود المبذوله في العمل الخيري

والتي كان من المفترض أن تكون للفقراء الضعفاء المستحقين
الذين تعرضوا لظروف قاهره جعلتهم يحتاجون للمساعده .

ومن الهدر للصدقات وللأعمال الخيريه مالاً وجهداً ووقتاً ..
أن ينفق نصف ذلك على إصلاح أخطاء ذكور غير مسؤولين
والقيام بدورهم وأمانتهم التي لم يؤدونها .


- هؤلاء الأطفال والنساء ضحايا  . 
والواجب الإنساني والذي يعززه الواجب الديني
 يفرض علينا الوقوف إلى جانبهم ومساعدتهم ..

- لكن الأهم ،، علينا أن نرفع الظلم عنهم .
وعن الذين سيلحقون بهم والمشكلة أكبر من أن تقوم بها جمعية خيرية
أو جهه خيرية تنظيمية خاصه مهما كان حجمها
لن يتم تطبيق وتنفيذ أنظمة الحماية الإجتماعية مالم نتفق على خطة عمل
بدعم حكومي تطبيقي وتنفيذي ومساندة الجمعيات الخيرية وأهل الخير
وتفعيل الإعلام التوعوي ، تفاعل رواد الإعلام الجديد لمكافحة هذه الظاهرة السيئه
التي تتسبب في ظلم الكثير من الضعفاء وفي اضعاف دور العمل الخيري في البلاد.


_________________

أخيراً .. وليس آخراً .. 

ربما يراها البعض حلول صعبة أو شبه مستحيله ، وأنها مجرد أحلام وردية لمجتمع فاضل
لكني أرى أنها حلول جذرية بإمكانيات متوفرة ولا تحتاج إلا الصدق في النية والإرادة والعزيمة

وإقامة العدل ومكافحة الظلم ونصرة المستضعفين وحمايتهم يستحقون أن نفكر ونقترح الحلول
وأن نتكافل ونتعاون ونبذل ما باستطاعتنا وما يقدرنا الله عليه لتطبيق ذلك .

لست في موقع تشريعي ، ولا أبتغي من وراء ذلك والله يعلم إلا ما يبريء ذمتي أمام الله
 فيما عاينت من الظلم ، وأن أقدم ملاحظه و فكرة وإقتراحات .. ترفع الظلم وتكافح الفقر
وتحد من هدر الصدقات وتزيد من فعاليّة العمل الخيري .


وأسأل الله أن يسخر لهذه الفكرة والإقتراحات من يتبناها وأن يوفق دولتنا حماها الله
التي لم تقصر في بذل المال للعمل الخيري وتحفيز العمل التطوعي
وأن تأخذ بها أو بعضها ويتم تطبيقها وتنفيذها على أرض الواقع .
والله الموفق إلى سواء السبيل .

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين .

_______________________

محمد عبد العزيز المكوار 
maom75@gmail.com
m_a_almikwar@

فن التغافل .. ببساطه

بالدارج .. التغافل تكبير الدماغ و تجاهل التفاهات

وبالعاميه .. فالتغافل هو " فن التطنيش " ومهارة الصفط .

وبمعنى آخر ..
نتصنع عدم الإنتباه لتوافه الأمور ..
 ونعديها طالما هي صغيره وما نكبر المسائل


قالوا أن التغافل نصف العقل ..

وقيل أنه العقل كله ..

وقيل كذلك أن التغافل تسعة أعشار الحكمة


وكم من أزمة ماتت في مهدها بالتغافل ..


التغافل .. التغافل .. التغافل ..


 كثيراً ما نذكر التغافل ، ونمتدح نتائجه ..

 أي نعم .. عرفنا معناه ، وعرفنا فوائده ومنافعه وآثاره


ولكن ماهي آلية تطبيقه في حياتنا  ؟


أو بمعنى آخر ..

كيف نمارس التغافل ..
ونطبقه على واقعنا بإيجابيه ..


فالتغافل إن لم يمارس بطريقه صحيحه فنتائجه ستكون سلبيه
على المتغافل والمُتغافَل عنه ..


أولاً .. أن نتغافل ..
يعني أن "نتصنع" الغفله والجهل وعدم الإنتباه
مع حضورنا وانتباهنا وفهمنا وإدراكنا ..


- إخماداً لفتنة في منطلق شرارتها .. 

- أو منعاً لإحراجنا أو إحراج غيرنا .. 

-أو تجاوز عن تفاهه لا معنى للخوض فيها وضررها أقرب من نفعها..

- وحتى لا نخسر قريباً أو نمكن عدواً منا .


والتغافل يمنح وقتاً للتفكير ، 
 ودراسة الموضوع من جميع جوانبه والسبر في أغواره ،
ويمنح الطرف الآخر فرصة للتراجع .. والمراجعه .. والإصلاح ..


وتغافلك للعدو خدعة .. 
تجعله يطمئن ويتمادى مع تقليل حذره منك
 فيجعلك في موقف أقوى وموقع استراتيجي أفضل .
وقد يكشف نفسه بنفسه بتغافلك الواعي .


وفي النقاش والتفاوض ..
يعطيك التغافل فرصه أكبر للتفكير ،
والتصيد والإنقضاض الحكيم المدروس


وفي كل الحالات..

 فالتغافل عن السلبيات إيجابيه ،
 أما التغافل عن الإيجابيات سلبيه 


وفي حالة "التغافل الإيجابي" ..
ليس من الحكمه الإستمرار بالتغافل الكامل
 على خطأ مستمر أو مايحتاج للتدخل السريع
بنصيحه أو تنبيه أو سلوك معين ..
 لوقف ضرر قائم أو ضرر آتي أو رفع ظلم وإحقاق حق .


فالتغافل يكون على الصغائر وتوافه الأمور ..
 والتغافل بحكمه مع الكبائر والعظائم
لترتيب الأفكار والأوراق قبل أي ردة فعل غير حكيمه


وبعد التأمل بحالات التغافل وتقسيماته ..

وجدت أن هناك بعض المباديء التي انتهجها معلم الحكمه ،
 سيدنا وحبيبنا محمد عبد الله ورسوله
صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً ..

وهذه المباديء والقيم هي "لب" التغافل ورأس الحكمه ..

واسمحولي باستعراضها عليكم :


( 1 ) مبدأ : الترفع وترك الفضول.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "

وقال صلى الله عليه وسلم :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فاليقل خيراً أو ليصمت "


( 2 ) مبدأ : التراحم والتكافل والمحبه وتقديم الخير .. 

قال صلى الله عليه وسلم : " من فرج على مؤمن كربة فرج الله عليه كربة من كرب يوم القيامه" 

وقال صلى الله عليه وسلم : " لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه "  

بالتغافل عن الزلات والعيوب ترفع الحرج عن الناس ، وهذا ما تحبه لنفسك
ويعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن من كمال الإيمان أن تحب لنفسك ما تحبه لغيرك .


( 3 ) مبدأ : الستر .

قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم :

" من ستر مسلماً في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة... " 

من عير عير .. ومن عاب على انسان واقع في خطأ وقع في نفس الخطأ
واذا سترت اليوم على إنسان زلته ، منحته فرصة للإصلاح غداً .


( 4 ) مبدأ الأدب وحسن الخلق .

التغافل .. من محاسن الأخلاق ،
 فكريم النفس يتغافل عن هفواتك وكبواتك
ولئيم الطبع هو من يتصيد أخطاءك ويتجاهل حسناتك .


( 5) مبدأ حسن الظن والنيه الحسنه .. 

قد تستعجل الحكم والتنبيه على أمر ترائى لك أنه مشين ،
 بينما هو في الواقع كان مبني على نية حسنه
والخطأ فيه لم يكن مقصوداً ..
فالتغافل في هذه الحاله عين العقل ودليل الحكمة والتأني ..
قال صلى الله عليه وسلم :
" إنما الأعمال بالنيات وأنما لكل إمرء ما نوى " 
 فربما لاح لنا أمر لا يعجبنا قد تكون النيه فيه حسنه ولكنه أساء التصرف .


( 6) مبدأ التوازن .. 

 الأخذ بالإعتبار مدى الضرر وقياس القدرة
قال صلى الله عليه وسلم :

" من رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ 
فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " .

  فالذي يحبك يتغافل عن سلبياتك ..
 ولكن لا يهمل نصيحته او تنبيهك على أخطاءك
حتى لا تتعرض للخطر والضرر .

والحكيم من نصح سراً وبطلف ويتحين الوقت المناسب وإن كان لا يعرفك
والأحمق من نصح علناً وبعنف وفي أي زمان ومكان وإن كان يحبك


(7) - تصوير القرآن الكريم للتغافل .. 

قال تعالى ممتدحاً صفة من صفات عباد الرحمن : " وإذا مروا باللغو مروا كراماً " .
وقال جل جلاله معلماً لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم : " وأعرض عن الجاهلين " 

وذم الله عز وجل أهل النار في إجابتهم لسؤال أصحاب اليمين عن أسباب خسارتهم للأخرة
 "وكنا نخوص مع الخائضين " 

ونهى الله عز وجل عن السخرية والاستهزاء والظن السيء والتجسس والغيبه ..
 وكلها من الأمور المناقضه لمباديء الأخلاق و منافيه لمباديء التغافل التي سبق وأن أوردتها..

قال سبحانه وتعالى :
" يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خير منهم ،
ولا نساء من نساء عسى أن يكن خير منهن ، ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب
بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ، ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون " . 

وقال تعالى :
 " يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا
 ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه ،
 واتقوا الله إن الله تواب رحيم " . 

______


و من أسس التغافل ..
 تدريب النفس على التأني والحلم والصبر وكظم الغيظ
ولا يكون كل ذلك إلا بصفاء الفكر وطهارة النفس و سلامة القلب .
وكلها عناصر للحكمة تستحق أن نقضي حياتنا في تعلمها والتطبع بها .


هذا التغافل ببساطه ..

 كما أراه وكما أعتقد أن رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا إياه ..
وفي سيرته الكثير من قصص ودروس التغافل الإيجابي

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة .


اللهم إن كنت قد أصبت فبفضلك وحدك ونعمتك ،
وإن أخطأت فمن نفسي وجهلي فاغفر ليّ وسامحني .



________

محمد عبد العزيز المكوار
maom75@gmail.com
m_a_almikwar@

أنا سعيد ..

أنا سعيد

هذا اسمي
ماهو وصف لحالتي ،،

أحب اعرفكم بنفسي
وبنعمة ربي عليّ  ..

في البدايه ..

أنا إنسان .. 

وربي قال : " ولقد كرمنا بني آدم " 
يعني أنا مخلوق مكرم من الله وهذي نعمه والحمد الله

مسلم .. 

والحمد الله مولود في بيئه مسلمه وأهلي مسلمين
ودين الإسلام مثل ما تعرفوا ..
دين السماحه والرحمه وحفظ كرامة وحقوق الإنسان

إبن حلال..

الحمد الله دخلت الدنيا بطريقه نظاميه ..
بمعنى إني نتيجة زواج شرعي بين أبويا وأمي
على سنة الله ورسوله .

 عربي .. 

بمعنى إن لغتي الأم هي اللغه العربيه
وتتحدر أصولي من بلاد الحكمة بلاد اليمن ..

لكني مازرتها طول حياتي
لأني وإخوتي السبعه
وحتى والدتي من مواليد الحجاز

وبالتحديد مواليد مدينة جده.


كل ما أفتكر إني إنسان بوسط مجتمع الإنسان..
 و إبن حلال بوسط أولاد الحلال ..
ومسلم أعيش في بيئة المسلمين
 وقريب من الأماكن المقدسه بديانتي
وعربي في بلد عربي

أحس إني بنعمه عظيمه من ربي

والحمدلله أنا وأهلي كلهم مقيمين نظاميين
في مملكة الإنسانية المملكه العربيه السعوديه
بلد الخير والعز للغريب قبل القريب
بلد الحرمين الشريفين
بلد تطبيق الشريعه الإسلاميه برحمتها وسماحتها

_____

وبعد ما عرفتوا أصلي وفصلي 
اسمحولي دحين أقص عليكم حكايتي .. 

انا أصغر إخوتي السبعه

من يوم جيت الدنيا وابويا رجل كبير في السن مريض بالسرطان
ماسمعت صوته أبداً لأنه كان بغيبوبه بين الموت والحيا .

كنت أسمع انه علاجه مكلف وما نقدر عليه
 وإن المستشفى العام ماراح يعطوه إلا مسكنات للألم ألين يرحمه الله ويتوفاه


بيني وبينكم أنا عقلي على قدي
وأميّ .. لا أقرأ ولا أكتب
ولا عمري دخلت مدرسه

حتى النطق عندي غير سليم وماحد يقدر يفهمني لو حاولت أتكلم.
للأسف .. ما أقدر أوصل اللي أبغى أقوله بلساني

وهذا اللي خلى الناس تحسبني ما أفهم ولا أحس.
لكني افهم واحس اكتر من المتكلمين ومن المتعلمين ..

أفهم بفطرتي الإنسانيه النقيه
لكن ما اقدر اعبر الا بطرق بدائيه ما يفهموها
لأن أغلب الناس تخلوا عن فطرتهم السليمه

المهم ،، 

خلوني أكمل قصتي ، لأني حبدأ " أغلط " وأخرج عن النص ..

.....

حزنت على أبويا وإفتقدته كثير ..
لأنهم بطلوا ياخدوني عشان أزوره بالمستشفى..
على أساس إنه بغيبوبه ، وأنا ما أفهم .


وبيوم من الأيام شفت أمي تبكي بحرقه
وأخواني وأخواتي يبكوا ويصرخوا


ما حد قلي شي ،،
بس أنا فهمت .. 

أبويا ،، مات 


جا واحد رجال طول بعرض .. ما أعرفه ..
بس كنت أشوفه دايماً يقهر أمي وأخواتي
وزيارته لنا دايماً تقلب بغمّ .

عرفت بعدين إنه اخويا من أبويا ..
 وإنه وأخته شقيقته ما يحبوا أمي ولا يحبونا

ما أدري ليش اليوم لما جا .. ضرب أختي وضرب أمي
أختي قالتله تضربني عشان أبويا ميت وما يقدر يدافع عني ؟

أمي قالتله : " اتقي الله في أختك يتيمه وصغيره .. "

كلامهم ما هز فيه شعره ..
ورماها مع أمي من باب البيت ..

أنا ما قدرت حتى أبكي من الخوف
ما قدرت أستوعب الموقف ،،

شويه امي جات ومعاها عسكر وشرطه
وأخويا الي ضربها هرب من البيت وماعاد شفته لليوم والحمدلله

كان الموقف دربكه ..
وفي أزمه وتوتر اكثر من قدرتي على الإستيعاب ..
ما كنت فاهم ، لكن كنت مرعوب وحزين ..
وكمان كنت ,, جيعان .

كنت أشوف امي طول الليل تبكي وتدعي
وحالة إخوتي ما تسر عدو ولا حبيب

البيت عبارة عن أكوام لحم مكتئبه
الجوع تعودنا عليه..

لكن خايفين لا احد يمرض وما نقدر نعالجه

خايفين ننطرد من البيت الطيني بحي السبيل الشعبي
 لأننا ماعندنا قيمة إيجاره

وخايفين تنقطع الكهربا وتنطفي اللمبه الوحيده الي عندنا
لأنه ماعندنا 35 ريال قيمة فاتورة الكهربا الشهريه

فقر وجوع وخوف ،، وحزن ..  ودوبه أبونا ميت
حتى إنه أمي ما خلصت عدتها ،،

أنا عاجز إني أقول لأمي لا تحزني ولا تخافي ،،
عاجز أمسح دمعتها بيدي

عاجز حتى إني أبين لها إني فاهم

وإنه قلبي معاكي يا أمي

____

أمي ماهان عليها تشوفنا بنموت من الجوع قدامها

تذكرت إنه بقي عندها " حلقين " ممكن تبيعهم
 وتجيب لنا أكل يرم عظمنا كم يوم .

 وتسدد فاتورة الكهربا قبل مايقطعوها وتظلم علينا الغرفه .

إضطرت أمي إنها تتركني مع أختي من أبويا وأختي شقيقتي
وأخدت بقية إخواني وأخواتي لسوق الذهب

____


انا قاعد بأمان الله أتأمل وأتفكر بحالنا ..
وكيف ممكن أقدر أساعد أمي على مسؤوليتها !!

فجأه حسيت بإني دخت من الألم 

ما أدري ايش حصل ..!!!

الألم بينتشر بوجهي يمين ويسار
آذاني أحسها ذابت ،، فمي تورم .. جفوني تمددت وغطت على عيوني ..
 وجهي بيتورم أحسه بينفجر

إنعميت من الألم وسودت الدنيا بوجهي أكثر من أول

ما قدرت حتى اصرخ من شدة الألم

وأنا بهذي الحاله قلت بنفسي لا يكون قطعوا علينا الكهربا
وهذا الألم بسبب ان اللمبه انطفت وصارت الدنيا ظلام ..

ولا هذا الألم الشديد نتيجة إني ما أكلت شي من يومين ؟
وهذي أعراض سوء التغذيه إللي يقولوا عنها ؟

دقايق .. وأغمى عليّ

ما صحيت إلا على صوت أمي وهيا تبكي ..
وتترجى إنهم يدخلوني المستشفى ويعالجوني .

وأسمعهم يقولولها : ادفعي كشفية طواريء
وتأمين لأنه حالته خطيره ولازم يتنوم .

عمري ما شفت أمي تبكي وتترجى بهذا الشكل

أمي صبورة وعزيزة نفس ..
 لكن الموقف كان أقوى منها .

سمعتها تقول : " أخته حرقت وجهه ويدينه بالمكواة " 
،، والله ماعندي فلوس ، اسعفوه الله يستر عليكم
وبكلم أهل الخير يدفعوا لكم اللي تبغوه " .

بديت أتذكر شوية من الحادثه
لكن الألم رجع و نساني حتى إسمي

أحس وجهي ويديني فيهم نار
إحساس ما ينوصف ،
ربي لا يوريه لإنسان
ولا حتى لحيوان

تخيلوا ..

ألم وخوف وحيرة ، وخايف على أمي وشايفها تصرخ وتبكي وتترجى

وانا أحس ان وجهي مسلوخ ومحررق
ووالله ماني فاهم ولا عارف ايش الهرجه

أبكي ولا أتألم ولا أخاف ؟

وعلى فكره .. أنا لسه جيعان .

أدوني إبرة ،، نيمتني رغم الوجع

هذي قصتي ،،

أنا سعيد ..

 طفل يتيم فقير عمري ( سنه) وحده

وإتعرضت لإعتداء وحشي بالمكواة الساخنه
بوجهي ويديني .

ورفضت المستشفى إستقبالي رغم منظري وحالتي وسني الصغير ،،
 إلى أن توفر أمي الفقيره ٢٠٠ ريال كشفيه و٢٠٠٠ تأمين 

وكل هذا لأني مقيم ، غير مواطن

وما شفع لي عندهم إني إنسان مثلهم

ولا إني مسلم وعلى دينهم والإسلام دين الرحمه والإنسانيه والرفق بالحيوان

ولا شفع لي عندهم إني عربي مثلهم

ولا رحموا إني طفل عمره سنه
محروق ومتألم ومرعوب ،، وجيعان

ولا رحموا فقر أمي ولا ضعفها

ولا راعوا يتمي ،، ولا أكرموني
مثل ماوصاهم الله ورسوله

هذا أنا الطفل سعيد

وهذي قصة حياتي الطويله

ومعاناتي في الحياه

معاناتي الي استمرت طول عمري

من يوم ولادتي إلى اليوم

وعمري الأن "سنه" وحده

أجل إيش حشوف في دي الدنيا لو كان عمري فيها سنتين ؟؟؟

أنا ما أفهم كيف يفكروا الكبار
وعلى أي أساس يتعاملوا

من جد انا مو فاهم شي!!

لكن اللي فاهمه إني حاسس بالظلم والقهر والخوف والألم .. والجوع .


______________________________________

هذه قصه حقيقيه رويتها لكم بمنطق وفهم الطفل سعيد

طفل عمره سنه واحده ..

إجتمع عليه قهر اليتم ، والفقر ، والخوف ، والجوع .
والإعتداء عليه بما لا يحتمل ألمه الرجل الشديد

وفوق ذلك كله يتعرض لظلم الروتين ..
وإجحاف أنظمةالإداره الصحيه التي لا تتناسب مع حق الإنسان في العلاج والرعايه الصحيه

بغض النظر عن كون الصحه والعلاج والدواء
والمأوى والغذاء والأمان من حقوق الإنسان

ومن حقوق حتى الحيوان ..

وغفر الله لبغيّ وأدخلها الجنّة لأنها سقت كلب يأكل الثرى من الظمأ

وأدخل الله النار إمرأه لأنها حبست " هره " حتى ماتت ،
 فلا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض

فكيف بمن يتسبب بهلاك طفل يتيم محروق .. ولا يسمح له بالعلاج إلا بعد الدفع

إن الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم  المبعوث رحمة للعالمين
عندما أمروا بإكرام اليتيم ..

لم يحددوا صفة له إلا اليتم .

إكرام اليتيم حق له ..
 بغض النظر عن دينه وجنسيته وجنسه ولونه وأصله ونسبه

قال الله تعالى : ( وأما اليتيم فلا تقهر ) 

وقال تعالى معاتباً أهل النار : ( كلا بل لا تكرمون اليتيم ) 

______

وفي الجانب المشرق من القصه ,, 

أود أن أشكر أهل الخير والرحمه والإنسانيه

الذين وفقهم الله لإنقاذ هذا الطفل وإكرامه

تفاعل كثير من الإخوه والأخوات بارك الله فيهم في نشر حالته والمطالبه برحمة حاله

والله لا يضيع أجر المحسنين

وهذا رابط صحيفة سبق عن قصة سعيد ..
 والحادثه قبل يومين
يوم 20 ذي القعده 1433هـ

http://sabq.org/OLofde

وهناك خبر آخر عنه في سبق ولكن لإحتواءه على صور سعيد
فأترك خيار قرائته ومشاهدة الصور لمن يقوى على ذلك .

إن كانت حالة سعيد سخرنا الله وإياكم لها ..
 فكم رجل وإمرأه وطفل يعانون مثل سعيد

وماتت معاناتهم معهم دون أن يدري عنهم أحد .

______________________________

محمد عبد العزيز المكوار
m_a_almikwar@
maom75@gmail.com
8 أكتوبر 2012م

( توأمان متناقضان )

- المؤذن : " الله أكبر .. الله أكبر "

- قال : ما أجمل صوت المؤذن ..
ما أروع الآذان بهذا المقام

- المؤذن : " الله أكبر .. الله أكبر " 

- قال : ياسلام ،، أشعر وكأني الآن في الجنّه ..

ها أنا  في شرفة قصري الؤلؤي ..
أنظر لحدائق من أشجار طوبى العظيمه
تحيط بها ملايين من النخلات الذهبيه والأشجار الزمرديه..
 بقطوف دانية وثمار يانعه ..
ومليارات من الورود والأزهار ..
التي تحتار أيهما أجمل من الآخر ؟ منظرها أم عطرها ؟

ما أروع أنهاري التي أعطانيها الله جل في علاه  ..

فهذا نهر من لبن والأخر من خمر لذة للشاربين ..
وذلك من ماء غير آسن وذاك من عسل مصفى ..

أرى أكواباً موضوعه ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثه ..

أرى في مملكتي قصوراً وحوراً كأنهن الؤلؤ والمرجان ،،

 وملائكة يدخلون عليّ من كل باب ..
محملين بالهدايا الربانيه التي لا تخطر على بال

لدي كل ما أتمنى وفوق ما أتمنى
لدي ماتشتهي الأنفس وتلذ الأعين
ومالايخطر على قلب بشر

لا تعب ولا نصب ولا حزن ولا مرض ولا موت

وأينما جلت ببصري رأيت نعيماً وملكاً كبيراً ..

إنها عيشة راضيه في جنة عاليه قطوفها دانيه

أماني محققه ، وطلبات مجابه ، وتنوع وزياده ..

نعيمٌ لا ينقطع  ، وسلاماٌ  لايتبدل ، وملك لا يبلى ،  وعمر لا يفنى ..

وقرة عين لا تنقطع و سعادة أبدية سرمديه ..

.. تنهد بشوق ... ثم قال : هنيئاً لي .. ذلك الفوز العظيم ..

_______

... إنتهى الآذان .. 

فاحتسى ما تبقى في الكأس من " خمر " الدنيا ..

وتغطى ونام ،، 

وأكمل في أحلامه باقي تأملاته لنعيم الجنة ..

وما أعد الله فيها لعباده " المقربين " ..

فمقامه في أحلامه أرقى من أن يكون من أصحاب اليمين .

_______


هذا أحد أمثلة  " الضامنين لأنفسهم الجنّة "

المتواكلين على أمانيهم و على إيمانهم بأفواههم ,, 

وكأن الله عز وجل قد أعطاهم عهداً أنهم من أهلها ..
وأعطاهم مفاتيحها فيدخلونها " على مزاجهم "

 ..

وعلى النقيض من الأول ..
هناك من يصلي لا يفتر ويصوم ولا يفطر ..


فيتواكل على عبادته ويمنّ بإسلامه .. 

فيغتر بدينه وعبادته .. ويضمن لنفسه الجنّة ..
ثم يتمادى فيتجرأ على تقسيم رحمة الله ..
ويصنف الناس .. هذا في الجنّة وذلك في النار

وقد يكون إجتهاده في العبادة مجرد عاده ..

 فلا هو يستشعر بها ..

ولا سلوكه يدل على تحقيق مقاصد الإسلام في حياته  ..

وأخلاقه ومعاملاته مع الناس وحقوقهم ..
لا تصدر ممن يؤمن بالله واليوم الآخر

فأي عبادة وأي  إيمان .. !!

ونورهما لا ينعكسان على سلوك وروح الإنسان

_____

هما .. ( توأمان متناقضان ) ..


- مؤمن لا يحقق مقاصد الإسلام من إيمانه .. 


- ومسلم لا يحقق مقاصد الإيمان من إسلامه . 

,,,,

كلاهما ..  ضامن لنفسه الفوز بالجنّة ،
 وضامن للآخر دخول النار وبئس المصير .

وكلاهمها " مغرور "..
 ذلك بأمانيه والآخر باجتهاده . 

فالأول مؤمن بلا إسلام .. والثاني مسلم بلا إيمان 

______





مجرد خاطرة ..
فإن أخطأت فأستغفر الله فذلك من نفسي ..
وإن أصبت فالحمدلله فذلك من فضل الله عليّ .
____
محمد عبد العزيز المكوار
2012-9-1

إرفع راسك أنت " مقيم " ..

جميل ان تشعر بقيمة وجودك ومدى عطاءك في وطنك
لكن الأجمل والأغرب  أن تشعر بذلك وأنت مقيم في غير موطنك ..
والأكثر غرابة حين تكون أيها المقيم لست صاحب تخصص نادر
 وربما حتى كنت أُمياً ..  لا تقرأ ولا تكتب

كيف أن هذه البلد التي تعمل بها " قماماً في البلديه "
أو عامل في محطة بنزين ..
لا تستطيع ان تستغني عنك ..


لا أتكلم عن المقيم صاحب الخبره والتميز العلمي والعملي ..
في مجالات الطب والتعليم والهندسه .. الخ

إنما كلامي سيكون عن أصحاب المهن التي يستنكف المواطن أن يعمل فيها ..

بدأً بالتمريض و البائعين في المحلات الصغيره ..
مروراً على المهن اليدويه كالسباك والكهربائي وعمال البناء ..
 وصولاً الى عمال محطات البنزين والسائق الخاص والعام والخادمه المنزليه ..
وإنتهاءً بسائقي وايتات الصرف الصحي وعمال النظافه " القمامين "
"وأنتم وهم بكرامة "

تخيلوا معي ..

لا سمح الله " لظرف ما " ..
رحل جميع المقيمين من البلد
 ولم يتبقى في الوطن غير المواطنين والمواطنات
الأحياء منهم والأموات ..

أترككم مع بعض المشاهد المتوقعه لحال المجتمع في هذه الوضع :

- لن تجد مواطنه سمينه ولن تجد مواطنه ..
تقضي وقت فراغها بالتعسيل في احد المقاهي
ولا راح تلقى وقت تستخدم التلفون الا لأقصى درجات الضروره " كلمه ورد غطاها " ..
لن يكون لديها وقت للقيل والقال وكثرة السؤال واضاعة المال
لأنه وببساطه ليس لديها خادمه ولا سائق
ولا صديقه فاضيتلها لأن كل صديفاتها حالهم من حالها
ولا حتى زوجها فاضيلها يخرجها او حتى يكلمها ..
لأنه حايس بالمكيف الخربان والغساله المتعطله والسياره المشرقه
وماهو لاقي لا فني تبريد ولا مكنيكي يصلح سيارته .

---------

- إن حصل وقرر الزوجين انهم يتحدوا الظروف ويطلعوا مشوار للترفيه ..
السياره مشت الحال واتحركت ..
مروا على محطة بنزين تفاجئوا ان الي قاعد يعبي بنزين للناس
هو صاحب المحطه وعياله " لأن العمال غادروا البلد "
جا ولد صاحب المحطه يعبي لهم ..
وبعد جهد جهيد .. ومحاولات عديده فاشله في التعامل مع آلة تعبئة البنزين
اكتشف "الواد" إنه مافي بنزين عندهم ..
إتصل على أرامكو يطلب منهم وايت نقل الوقود ..
ردوا عليه : " ماعندنا عمال ولا سواق وايت يوصل لكم البنزين ..
كل عمالتنا رحلوا !!! "

--------

-إضطر الزوجين المكافحين أن يترجلوا من سيارتهم
ويتمشوا " كعابي " في شوارع الوطن الجميله " لأول مره في حياتهم " ..

للأسف ما قدروا يمشوا خطوتين ..
ريحة المجاري اعزكم الله " فايحه " ومستنقعات للصرف الصحي قدام كل مبنى ..
لأنه وبطبيعة الحال مافي ولا وايت صرف صحي بيقوم بدوره اليومي بشفط المجاري
صناديق البلديه طافحه والقمائم متناثره في كل مكان ..
وهذا شي طبيعي في ظل عدم وجود عمال للنظافه
ومن المنطقي بهذه الحاله انتشار البعوض والذباب والجراثيم والأوبئه

الزوجه "الكادحه" أصيبت بالقرف المستفحل وكاد ان يغمى عليها قرفاً ..
والزوج "البائس" اصيب بحالة اكتئاب حاد مزمن ..

--------

وبعد وقت طويل من السير وسط السيارات المتعطله وبين القمائم والمستنقعات
وصل الزوجين الرائعين وهم " بحاله مزريه وريحتهم طالعه " الى مستشفى خاص فاخر
وعانوا كثيراً لتجاوز بحيرة الصرف الصحي التي تزين مدخل المستشفى

المهم .. بعد ما وصلوا للمستشفى ..
قابلهم موظف إستقبال " مواطن " حالته من ناحية الملبس والمنظرلا تقل عن حالتهم ،
لأنه قد عانى نفس معاناتهم ليصل الى مقر عمله بالمستشفى ..

ماعلينا !! ..
- الزوج : وين الممرضه يا أخ موظف الإستقبال ؟
- الموظف : ترى 95% من الممرضات و 75% من الأطباء
و 99% من فنيين المختبر والاشعه
و100% من عمال النظافه والصيانه رجعوا بلادهم ..
وعلى ضوء هذا النقص في الكوادر الصحيه والفنيه بالمستشفى ..
روح شوف أقرب جهاز قياس الضغط اذا شغال قيس ضغطك وضغط زوجتك ..
وتعال أسويلك موعد في الطوارئ بعد "ثلاثة أسابيع " وهذا ترى أقرب موعد .

---------

طلع الزوج من المستشفى وهو بحالة احباط شديده ..
أما الزوجه فقد ترك أشلائها بالمستشفى بعد ان فجرت نفسها فيها
لتسجل اول حالة إعتراض " عملي " على وضع البلد بلا مقيمين .

وهو ماشي على رجوله برحلة العوده المضنيه للبيت ..

شاف مشاريع البناء العامه والخاصه متوقفه والمواقع مهجوره
 فلا يوجد عمال مختصين ولا حتى مبتدئين

المحلات التجاريه مغلقه لعدم وجود بائعين فيها ..
هذا غير المقيمين من أصحاب المحلات بنظام التستر
سحبوا رؤوس أموالهم ورجعوا بلادهم

أنعام جميله أليفه كالخراف والإبل وبعض البقر ..
يزاحمون القطط السائبه في الشوارع ..
فالوضع في البر لم يعد آمناًَ لهم في ظل غياب ألاف الرعاة
من الإخوه المقيمين عن أرض الوطن .

---------

هذا مجرد تصور بسيط لحال مدن الخليج الراقيه..
 في ظل غياب العماله من الاخوه المقيمين

وما خفي أعظم ..

ماذا سيكون حال الموانيء والمطارات وقطاع النقل والشحن والتحميل والتنزيل !! ؟

ماهو حال الإنتاجيه في المعامل والمصانع ؟

سيكون من الأسهل عليك أن تقابل وزيراً أو أميراً ..
على أن تحصل على موعد مع سباك أو كهربائي أو حتى خياط  وحلاق..

سينقسم المجتمع الى قسمين .. قسم بشعور ولحى طويله ..
وقسم حالقين على " الزيرو "
وسيختفي تماماً سوق تقصير الشعر ونظام القصات المبتكره ..
وذلك لأن عدد الحلاقين من المواطنين ..
 لن يتجاوز أصابع اليد الواحده في جميع انحاء الوطن .

----------

من الأحق بعبارة " إرفع راسك " في هذه البلاد ..
التي لا يستطيع فيها المواطن أن يدبر فيها أبسط مقومات الحياة بنفسه ..
دون أن يستعين بالمقيمين ؟

هل هو المواطن  ؟ أم العامل المقيم  ؟

إن أي بلد يجب أن تعتمد على المواطنين في جميع تلك الأعمال وإلا كان بلداً من ورق
والله لن ينفع المال ولا البترول ولا أي شيء إن لم يعتمد أهل البلد على أنفسهم

حقيقة وواقع لا يمكن إنكاره ..
أن المقيمين الأن هم عصب الحياه في بلادنا ،
وثقافة المجتمع الخاطئه هي من جعلتهم كذلك

إنهم إخواننا ولا نستهين بهم ، بل إن من يستهين بهم فهو إنسان مكابر
أتحداه أن يعيش في البلد شهراً واحداً اذا رحلوا عنها
لكن لا يمكن ان يكون هذا الصواب ، بل هو ضعف شديد وخطر وطني عظيم

عندما حصلت ظروف سياسيه واضطرابات أمنيه في تونس و مصر واليمن ..
كان المغادرون من بلادهم هم المستثمرون والسياح ..
 وبعض الدبلوماسيين الأجانب وبعض الخبراء المتخصصين

لكن جميع الوظائف الحيويه الضروريه لأي حياه مدنيه سليمه موجودين " لأنهم أبناء الوطن "..
وتحت أي ظروف هم يمارسون مهنتهم ، لأنها " ببساطه " هي مصدر رزقهم ..

بعض الإخوه من المواطنين ..
رجال بالغين عاقلين عاطلين كسولين لا يقبلون بأي عمل مالم يكن على مكتب وبراتب جيد
وان تحقق لهم ذلك لم يؤدوا ماعليهم من مسؤوليات ولم يراعوا حق الله في دوامهم

وماعلى بعضهم أن يكون متسول ويقتات من الضمان الإجتماعي لوالدته الأرمله العجوز
على أن يعمل بائعاً في بقاله أو عامل في محطة بنزين براتب يحفظ له ماء وجهه وكرامته

أو أن يتعلم مهنة " سباك ، كهربائي ، نجار ، حداد "
يصرف منها على نفسه وأهله بكرامه وعزة نفس

-------------

إن بعض الوظائف التي نستهين بها وباهلها ..
 لن نشعر بقيمتها إلا اذا فقدنا العاملين بها ..


فإذا كنّا لا نستطيع أن نعمل ببعض تلك الوظائف ..

 فعلينا على الأقل أن نعرف قيمة " العمالة المقيمة " الذين يمتهنونها
ولا نمتهنهم ونمتهن وظائفهم  ..
فلا طاقة لنا للعيش في وطننا بدونهم ودون وجود من يعمل في مهنتهم .

فلا أعتقد أن بعض الوظائف بمقدور المواطنين أن يمارسوها ..
وإضطر " الضعفاء " من العماله الوافدة أن يتغربوا عن ديارهم وأهلهم ليعملوا فيها
ليوفروا لقمة عيش بسيطه لعيالهم ..

فالنرحمهم ونعطف عليهم ونعطيهم حقوقهم ونعاملهم بالحسنى ..
ليس عطفاً عليهم فحسب ..
ولكن لأن ذلك من مكارم الأخلاق ..
ولأننا " فعلياً "  لا نستغنى عنهم ولا عن وجودهم .





شاكر ومقدر لكم قراءتكم..